[面白い本.NET]:読んで面白い本の紹介BLOG

　「秒読み」。タイトルや話の筋立てから、まんまＳＦショートショートの凡百の作品の一つとして読み飛ばしてしまいそうだった。
　しかし、最後の４行でこれからもずっと私の記憶に残る作品になってしまった。昭和59年発表作品。

　「偽魔王」。逆説的な物言いになるが「自分の中の正義の心が悪魔によって満たされる」ような感覚が、氏独特のスピーディーな文体でスリリングに読める作品。昭和63年発表作品。

　「カラダ記念日」。くやしいことに私は俵万智著「サラダ記念日」を読んでいない。それでも面白い。でも本歌を知っていればナオサラダろうなぁ。

排泄も極めれば快感となるように，スプラッタ・ホラーですら極めれば快感となる．・・・「極まった」小説が集まった短編集である．

　ロンドンの田舎に生まれた主人公チャーリーは死んだ祖父を継ぎ、手押し車を片手に野菜の商売を始める。夢は、チェルシー・テラスに自分の店舗を全て並べること。幼なじみのベッキーやその友人ダフニなどとの、長い夢への旅路である。チャーリーやその他の経営者の視点からストーリーは繰り広げられていく。

　チャーリーは第一次世界大戦にも出征する。そこで生涯の敵となるトレンザム大尉と会う。それに伴って、後に経営を共にするハミルトン中佐とも出会うことに。最初はそれこそ貧相なものだが戦争を終えてから店は充実していく。あくまでもチャーリーの夢物語であるから苦労もする。ミセス・トレンザムの妨害にもあうが、逆に戦略で陥れたり。色々な要素がつまった面白い作である。それ故飽きさせずに読ませてくれる。

　ストーリーにまだ深みはない。上巻は淡々と言えばそうでもある。

子供のころから、上り詰めるまでの過程が描かれ、まさに娯楽小説ではあるけれども、自己を鼓舞させてくれるようなアツサがある。
恋愛、裏切り、他者との齟齬などあり、全く飽きさせないで、一気に描かれる。ロンドンが舞台。

無視された、と言ってベンツを蹴り飛ばす。
邪魔な車を森に突っ込ませる。
バイクを投げ捨てる。
ワケが分からないので、とりあえず殴っておく…。

全体的に面白いが、短編集なのでどうしても一話ずつの内容が薄くなる。

通勤通学途中で読む分に支障はないが、
家で読むには少し軽すぎる気がしないでもない。

新宿鮫のようなスケールのでかい事件は一切ないので、それを期待することはできませんが、登場人物の人間味や辛気臭～い街の描写は、さすが大沢在昌！という感じを受けました。
通学・通勤のお供におひとつ、ぜひどうぞ。

ちょっと、アクが強いので、好みが別れる作品だと思います。
個人的には、二人の暴走ぶりが痛くて、ダメでした （－－）

無視された、と言ってベンツを蹴り飛ばす。
邪魔な車を森に突っ込ませる。
バイクを投げ捨てる。
ワケが分からないので、とりあえず殴っておく…。

全体的に面白いが、短編集なのでどうしても一話ずつの内容が薄くなる。

通勤通学途中で読む分に支障はないが、
家で読むには少し軽すぎる気がしないでもない。

新宿鮫のようなスケールのでかい事件は一切ないので、それを期待することはできませんが、登場人物の人間味や辛気臭～い街の描写は、さすが大沢在昌！という感じを受けました。
通学・通勤のお供におひとつ、ぜひどうぞ。

ちょっと、アクが強いので、好みが別れる作品だと思います。
個人的には、二人の暴走ぶりが痛くて、ダメでした （－－）

たぶん、多くの人がそうなのだろうと思うのだが、
～～
私は、『ターヘル・アナトミア』の訳業に前野良沢という人が中心的役割を担ったということを知らなかった。
もちろん、学校でもその名前を教えてもらった記憶は・・・、ない。
私の頭の中では、『解体新書』＝杉田玄白だったのである。

そんな私が、みなもと太郎先生の『風雲児たち』で、初めて前野良沢を知った。
～～
『風雲児たち』の中の、前野良沢に男惚れをして、
彼をもっと詳しく知りたくて、買った本がこれなのだ。

訳業の中心的役割を担いながら、ついにその書に名を残さなかった前野良沢。
その書の刊行とともに、大医家への階段を駆け上がった杉田玄白。
その光と影のような対比の中に、二人の価値観、人生観が描かれる。

良沢八十一才、玄白八十五才。
～～
光に背を向けた人生と、光を目指した人生と言えるかもしれない。
人生の終焉における立場はまったく違ってしまったけれど、
それぞれの人生において、きっと幸せであったに違いない。

「誠に櫓舵なき船の、大海に乗り出だせしが如く・・・・」
この海に、果敢にも挑んだ人々に、感謝。～

　しかし、吉村昭氏の玄白と良沢の捉え方、描き方は、率直に言って共感出来なかった。

　著者は、前野良沢の潔癖さ、ストイシズムを暖かく見つめているのに対し、杉田玄白の現実的、合理的な姿勢には、一貫して冷淡な視点を持している。感性は人それぞれの世界であり、著者の描き方もひとつの主観の世界である以上、全否定はしない。

　ただ、判官贔屓が好きな日本人の性質を考えるとき、吉村昭氏の描き方は、むしろ「日本人ウケしやすい」書き方であり、それによって、杉田玄白の姿勢を、功利的とか打算的という言い方で割り切って卑小化しまう危険性を、私は危惧する。

　医学上の優れた知識も発見も研究も、広く世間に発表されてこそ人々を救うことが出来るのであり、不完全な翻訳でも発表を急ぎ、発表の為に必要な政治的な準備を整えた杉田玄白の姿勢を、私は真に偉大だと思う。
　心に理想の火を灯しつつ、現実の延長線上に着実に成果を築く姿勢こそ、古今東西を問わず英雄たる者の資質であるからだ。

　作者はそういう玄白の姿勢を、良沢の眼を通して、「功名心」「名誉欲」という言葉で、卑小化してしまっている。理想も持たずして、徒に金銭や出世や名声を求めているのならば論外であるが、杉田玄白の８５年の生涯を俯瞰するとき、そういった卑しさは全く感じない。

　確かに、彼に語学の才能は無かった。解体新書の翻訳がほとんど前野良沢の独力に拠ったことも事実である。また、学究肌でもなく、優れたオルガナイザーに属する人物だった。しかし、決して低俗な人物ではなかった筈だ。

　そのような人物であったなら、大槻玄沢をはじめ優れた門人を育て、当時明らかに危険視される可能性の高かった「蘭学」という新しい学問の砦を築き守れたはずがない。

　ここに描かれる前野良沢の在りよう（＝作者の視点）は、「清廉」というよりも偏執的な「狭さ」が感じさせられ、むしろ不愉快ですらある。勿論、前野良沢の生き方も人間のひとつの「美」の形であることは否定しない。ただ、それを評価することと、杉田玄白の姿勢を批判することは、全く別の問題であるはずだ。

ある日、腑分け（解剖）に立ち会ったとき、刑死者の内臓が、ターヘル・アナトミアの解剖図と全く同じであることを目の当たりにして、なんとか翻訳を成し遂げたいと強く思うに至る。偶然、同じ原書を入手していた杉田玄白らと協力して翻訳作業をはじめるものの、ネイティブの講師がいるわけでも蘭日辞書があるわけでもない。わずかな頼りは数百語のボキャブラリーとほとんど理解できない仏蘭辞書のみ。「頭とは人体の最も上にあるもの」という一文を訳するだけで膨大な無駄と沈黙と迷走を経ている。その繰り返しは、太平洋を手こぎボートで横断するようなものであろうか。
進んだ西洋医術や文化を吸収し日本の発展の礎を築こうとするすざまじい迫力と根気には脱帽するばかりである。

良沢と玄白という二人の蘭医の生き様の対比が小説としての魅力になっているが、同時に、日本における技術翻訳の原点を見るという意味でも大変興味深い作品となっている。

たぶん、多くの人がそうなのだろうと思うのだが、
～～
私は、『ターヘル・アナトミア』の訳業に前野良沢という人が中心的役割を担ったということを知らなかった。
もちろん、学校でもその名前を教えてもらった記憶は・・・、ない。
私の頭の中では、『解体新書』＝杉田玄白だったのである。

そんな私が、みなもと太郎先生の『風雲児たち』で、初めて前野良沢を知った。
～～
『風雲児たち』の中の、前野良沢に男惚れをして、
彼をもっと詳しく知りたくて、買った本がこれなのだ。

訳業の中心的役割を担いながら、ついにその書に名を残さなかった前野良沢。
その書の刊行とともに、大医家への階段を駆け上がった杉田玄白。
その光と影のような対比の中に、二人の価値観、人生観が描かれる。

良沢八十一才、玄白八十五才。
～～
光に背を向けた人生と、光を目指した人生と言えるかもしれない。
人生の終焉における立場はまったく違ってしまったけれど、
それぞれの人生において、きっと幸せであったに違いない。

「誠に櫓舵なき船の、大海に乗り出だせしが如く・・・・」
この海に、果敢にも挑んだ人々に、感謝。～

　しかし、吉村昭氏の玄白と良沢の捉え方、描き方は、率直に言って共感出来なかった。

　著者は、前野良沢の潔癖さ、ストイシズムを暖かく見つめているのに対し、杉田玄白の現実的、合理的な姿勢には、一貫して冷淡な視点を持している。感性は人それぞれの世界であり、著者の描き方もひとつの主観の世界である以上、全否定はしない。

　ただ、判官贔屓が好きな日本人の性質を考えるとき、吉村昭氏の描き方は、むしろ「日本人ウケしやすい」書き方であり、それによって、杉田玄白の姿勢を、功利的とか打算的という言い方で割り切って卑小化しまう危険性を、私は危惧する。

　医学上の優れた知識も発見も研究も、広く世間に発表されてこそ人々を救うことが出来るのであり、不完全な翻訳でも発表を急ぎ、発表の為に必要な政治的な準備を整えた杉田玄白の姿勢を、私は真に偉大だと思う。
　心に理想の火を灯しつつ、現実の延長線上に着実に成果を築く姿勢こそ、古今東西を問わず英雄たる者の資質であるからだ。

　作者はそういう玄白の姿勢を、良沢の眼を通して、「功名心」「名誉欲」という言葉で、卑小化してしまっている。理想も持たずして、徒に金銭や出世や名声を求めているのならば論外であるが、杉田玄白の８５年の生涯を俯瞰するとき、そういった卑しさは全く感じない。

　確かに、彼に語学の才能は無かった。解体新書の翻訳がほとんど前野良沢の独力に拠ったことも事実である。また、学究肌でもなく、優れたオルガナイザーに属する人物だった。しかし、決して低俗な人物ではなかった筈だ。

　そのような人物であったなら、大槻玄沢をはじめ優れた門人を育て、当時明らかに危険視される可能性の高かった「蘭学」という新しい学問の砦を築き守れたはずがない。

　ここに描かれる前野良沢の在りよう（＝作者の視点）は、「清廉」というよりも偏執的な「狭さ」が感じさせられ、むしろ不愉快ですらある。勿論、前野良沢の生き方も人間のひとつの「美」の形であることは否定しない。ただ、それを評価することと、杉田玄白の姿勢を批判することは、全く別の問題であるはずだ。

ある日、腑分け（解剖）に立ち会ったとき、刑死者の内臓が、ターヘル・アナトミアの解剖図と全く同じであることを目の当たりにして、なんとか翻訳を成し遂げたいと強く思うに至る。偶然、同じ原書を入手していた杉田玄白らと協力して翻訳作業をはじめるものの、ネイティブの講師がいるわけでも蘭日辞書があるわけでもない。わずかな頼りは数百語のボキャブラリーとほとんど理解できない仏蘭辞書のみ。「頭とは人体の最も上にあるもの」という一文を訳するだけで膨大な無駄と沈黙と迷走を経ている。その繰り返しは、太平洋を手こぎボートで横断するようなものであろうか。
進んだ西洋医術や文化を吸収し日本の発展の礎を築こうとするすざまじい迫力と根気には脱帽するばかりである。

良沢と玄白という二人の蘭医の生き様の対比が小説としての魅力になっているが、同時に、日本における技術翻訳の原点を見るという意味でも大変興味深い作品となっている。

たぶん、多くの人がそうなのだろうと思うのだが、
～～
私は、『ターヘル・アナトミア』の訳業に前野良沢という人が中心的役割を担ったということを知らなかった。
もちろん、学校でもその名前を教えてもらった記憶は・・・、ない。
私の頭の中では、『解体新書』＝杉田玄白だったのである。

そんな私が、みなもと太郎先生の『風雲児たち』で、初めて前野良沢を知った。
～～
『風雲児たち』の中の、前野良沢に男惚れをして、
彼をもっと詳しく知りたくて、買った本がこれなのだ。

訳業の中心的役割を担いながら、ついにその書に名を残さなかった前野良沢。
その書の刊行とともに、大医家への階段を駆け上がった杉田玄白。
その光と影のような対比の中に、二人の価値観、人生観が描かれる。

良沢八十一才、玄白八十五才。
～～
光に背を向けた人生と、光を目指した人生と言えるかもしれない。
人生の終焉における立場はまったく違ってしまったけれど、
それぞれの人生において、きっと幸せであったに違いない。

「誠に櫓舵なき船の、大海に乗り出だせしが如く・・・・」
この海に、果敢にも挑んだ人々に、感謝。～

　しかし、吉村昭氏の玄白と良沢の捉え方、描き方は、率直に言って共感出来なかった。

　著者は、前野良沢の潔癖さ、ストイシズムを暖かく見つめているのに対し、杉田玄白の現実的、合理的な姿勢には、一貫して冷淡な視点を持している。感性は人それぞれの世界であり、著者の描き方もひとつの主観の世界である以上、全否定はしない。

　ただ、判官贔屓が好きな日本人の性質を考えるとき、吉村昭氏の描き方は、むしろ「日本人ウケしやすい」書き方であり、それによって、杉田玄白の姿勢を、功利的とか打算的という言い方で割り切って卑小化しまう危険性を、私は危惧する。

　医学上の優れた知識も発見も研究も、広く世間に発表されてこそ人々を救うことが出来るのであり、不完全な翻訳でも発表を急ぎ、発表の為に必要な政治的な準備を整えた杉田玄白の姿勢を、私は真に偉大だと思う。
　心に理想の火を灯しつつ、現実の延長線上に着実に成果を築く姿勢こそ、古今東西を問わず英雄たる者の資質であるからだ。

　作者はそういう玄白の姿勢を、良沢の眼を通して、「功名心」「名誉欲」という言葉で、卑小化してしまっている。理想も持たずして、徒に金銭や出世や名声を求めているのならば論外であるが、杉田玄白の８５年の生涯を俯瞰するとき、そういった卑しさは全く感じない。

　確かに、彼に語学の才能は無かった。解体新書の翻訳がほとんど前野良沢の独力に拠ったことも事実である。また、学究肌でもなく、優れたオルガナイザーに属する人物だった。しかし、決して低俗な人物ではなかった筈だ。

　そのような人物であったなら、大槻玄沢をはじめ優れた門人を育て、当時明らかに危険視される可能性の高かった「蘭学」という新しい学問の砦を築き守れたはずがない。

　ここに描かれる前野良沢の在りよう（＝作者の視点）は、「清廉」というよりも偏執的な「狭さ」が感じさせられ、むしろ不愉快ですらある。勿論、前野良沢の生き方も人間のひとつの「美」の形であることは否定しない。ただ、それを評価することと、杉田玄白の姿勢を批判することは、全く別の問題であるはずだ。

ある日、腑分け（解剖）に立ち会ったとき、刑死者の内臓が、ターヘル・アナトミアの解剖図と全く同じであることを目の当たりにして、なんとか翻訳を成し遂げたいと強く思うに至る。偶然、同じ原書を入手していた杉田玄白らと協力して翻訳作業をはじめるものの、ネイティブの講師がいるわけでも蘭日辞書があるわけでもない。わずかな頼りは数百語のボキャブラリーとほとんど理解できない仏蘭辞書のみ。「頭とは人体の最も上にあるもの」という一文を訳するだけで膨大な無駄と沈黙と迷走を経ている。その繰り返しは、太平洋を手こぎボートで横断するようなものであろうか。
進んだ西洋医術や文化を吸収し日本の発展の礎を築こうとするすざまじい迫力と根気には脱帽するばかりである。

良沢と玄白という二人の蘭医の生き様の対比が小説としての魅力になっているが、同時に、日本における技術翻訳の原点を見るという意味でも大変興味深い作品となっている。

たぶん、多くの人がそうなのだろうと思うのだが、
～～
私は、『ターヘル・アナトミア』の訳業に前野良沢という人が中心的役割を担ったということを知らなかった。
もちろん、学校でもその名前を教えてもらった記憶は・・・、ない。
私の頭の中では、『解体新書』＝杉田玄白だったのである。

そんな私が、みなもと太郎先生の『風雲児たち』で、初めて前野良沢を知った。
～～
『風雲児たち』の中の、前野良沢に男惚れをして、
彼をもっと詳しく知りたくて、買った本がこれなのだ。

訳業の中心的役割を担いながら、ついにその書に名を残さなかった前野良沢。
その書の刊行とともに、大医家への階段を駆け上がった杉田玄白。
その光と影のような対比の中に、二人の価値観、人生観が描かれる。

良沢八十一才、玄白八十五才。
～～
光に背を向けた人生と、光を目指した人生と言えるかもしれない。
人生の終焉における立場はまったく違ってしまったけれど、
それぞれの人生において、きっと幸せであったに違いない。

「誠に櫓舵なき船の、大海に乗り出だせしが如く・・・・」
この海に、果敢にも挑んだ人々に、感謝。～

　しかし、吉村昭氏の玄白と良沢の捉え方、描き方は、率直に言って共感出来なかった。

　著者は、前野良沢の潔癖さ、ストイシズムを暖かく見つめているのに対し、杉田玄白の現実的、合理的な姿勢には、一貫して冷淡な視点を持している。感性は人それぞれの世界であり、著者の描き方もひとつの主観の世界である以上、全否定はしない。

　ただ、判官贔屓が好きな日本人の性質を考えるとき、吉村昭氏の描き方は、むしろ「日本人ウケしやすい」書き方であり、それによって、杉田玄白の姿勢を、功利的とか打算的という言い方で割り切って卑小化しまう危険性を、私は危惧する。

　医学上の優れた知識も発見も研究も、広く世間に発表されてこそ人々を救うことが出来るのであり、不完全な翻訳でも発表を急ぎ、発表の為に必要な政治的な準備を整えた杉田玄白の姿勢を、私は真に偉大だと思う。
　心に理想の火を灯しつつ、現実の延長線上に着実に成果を築く姿勢こそ、古今東西を問わず英雄たる者の資質であるからだ。

　作者はそういう玄白の姿勢を、良沢の眼を通して、「功名心」「名誉欲」という言葉で、卑小化してしまっている。理想も持たずして、徒に金銭や出世や名声を求めているのならば論外であるが、杉田玄白の８５年の生涯を俯瞰するとき、そういった卑しさは全く感じない。

　確かに、彼に語学の才能は無かった。解体新書の翻訳がほとんど前野良沢の独力に拠ったことも事実である。また、学究肌でもなく、優れたオルガナイザーに属する人物だった。しかし、決して低俗な人物ではなかった筈だ。

　そのような人物であったなら、大槻玄沢をはじめ優れた門人を育て、当時明らかに危険視される可能性の高かった「蘭学」という新しい学問の砦を築き守れたはずがない。

　ここに描かれる前野良沢の在りよう（＝作者の視点）は、「清廉」というよりも偏執的な「狭さ」が感じさせられ、むしろ不愉快ですらある。勿論、前野良沢の生き方も人間のひとつの「美」の形であることは否定しない。ただ、それを評価することと、杉田玄白の姿勢を批判することは、全く別の問題であるはずだ。

ある日、腑分け（解剖）に立ち会ったとき、刑死者の内臓が、ターヘル・アナトミアの解剖図と全く同じであることを目の当たりにして、なんとか翻訳を成し遂げたいと強く思うに至る。偶然、同じ原書を入手していた杉田玄白らと協力して翻訳作業をはじめるものの、ネイティブの講師がいるわけでも蘭日辞書があるわけでもない。わずかな頼りは数百語のボキャブラリーとほとんど理解できない仏蘭辞書のみ。「頭とは人体の最も上にあるもの」という一文を訳するだけで膨大な無駄と沈黙と迷走を経ている。その繰り返しは、太平洋を手こぎボートで横断するようなものであろうか。
進んだ西洋医術や文化を吸収し日本の発展の礎を築こうとするすざまじい迫力と根気には脱帽するばかりである。

良沢と玄白という二人の蘭医の生き様の対比が小説としての魅力になっているが、同時に、日本における技術翻訳の原点を見るという意味でも大変興味深い作品となっている。

たぶん、多くの人がそうなのだろうと思うのだが、
～～
私は、『ターヘル・アナトミア』の訳業に前野良沢という人が中心的役割を担ったということを知らなかった。
もちろん、学校でもその名前を教えてもらった記憶は・・・、ない。
私の頭の中では、『解体新書』＝杉田玄白だったのである。

そんな私が、みなもと太郎先生の『風雲児たち』で、初めて前野良沢を知った。
～～
『風雲児たち』の中の、前野良沢に男惚れをして、
彼をもっと詳しく知りたくて、買った本がこれなのだ。

訳業の中心的役割を担いながら、ついにその書に名を残さなかった前野良沢。
その書の刊行とともに、大医家への階段を駆け上がった杉田玄白。
その光と影のような対比の中に、二人の価値観、人生観が描かれる。

良沢八十一才、玄白八十五才。
～～
光に背を向けた人生と、光を目指した人生と言えるかもしれない。
人生の終焉における立場はまったく違ってしまったけれど、
それぞれの人生において、きっと幸せであったに違いない。

「誠に櫓舵なき船の、大海に乗り出だせしが如く・・・・」
この海に、果敢にも挑んだ人々に、感謝。～

　しかし、吉村昭氏の玄白と良沢の捉え方、描き方は、率直に言って共感出来なかった。

　著者は、前野良沢の潔癖さ、ストイシズムを暖かく見つめているのに対し、杉田玄白の現実的、合理的な姿勢には、一貫して冷淡な視点を持している。感性は人それぞれの世界であり、著者の描き方もひとつの主観の世界である以上、全否定はしない。

　ただ、判官贔屓が好きな日本人の性質を考えるとき、吉村昭氏の描き方は、むしろ「日本人ウケしやすい」書き方であり、それによって、杉田玄白の姿勢を、功利的とか打算的という言い方で割り切って卑小化しまう危険性を、私は危惧する。

　医学上の優れた知識も発見も研究も、広く世間に発表されてこそ人々を救うことが出来るのであり、不完全な翻訳でも発表を急ぎ、発表の為に必要な政治的な準備を整えた杉田玄白の姿勢を、私は真に偉大だと思う。
　心に理想の火を灯しつつ、現実の延長線上に着実に成果を築く姿勢こそ、古今東西を問わず英雄たる者の資質であるからだ。

　作者はそういう玄白の姿勢を、良沢の眼を通して、「功名心」「名誉欲」という言葉で、卑小化してしまっている。理想も持たずして、徒に金銭や出世や名声を求めているのならば論外であるが、杉田玄白の８５年の生涯を俯瞰するとき、そういった卑しさは全く感じない。

　確かに、彼に語学の才能は無かった。解体新書の翻訳がほとんど前野良沢の独力に拠ったことも事実である。また、学究肌でもなく、優れたオルガナイザーに属する人物だった。しかし、決して低俗な人物ではなかった筈だ。

　そのような人物であったなら、大槻玄沢をはじめ優れた門人を育て、当時明らかに危険視される可能性の高かった「蘭学」という新しい学問の砦を築き守れたはずがない。

　ここに描かれる前野良沢の在りよう（＝作者の視点）は、「清廉」というよりも偏執的な「狭さ」が感じさせられ、むしろ不愉快ですらある。勿論、前野良沢の生き方も人間のひとつの「美」の形であることは否定しない。ただ、それを評価することと、杉田玄白の姿勢を批判することは、全く別の問題であるはずだ。

ある日、腑分け（解剖）に立ち会ったとき、刑死者の内臓が、ターヘル・アナトミアの解剖図と全く同じであることを目の当たりにして、なんとか翻訳を成し遂げたいと強く思うに至る。偶然、同じ原書を入手していた杉田玄白らと協力して翻訳作業をはじめるものの、ネイティブの講師がいるわけでも蘭日辞書があるわけでもない。わずかな頼りは数百語のボキャブラリーとほとんど理解できない仏蘭辞書のみ。「頭とは人体の最も上にあるもの」という一文を訳するだけで膨大な無駄と沈黙と迷走を経ている。その繰り返しは、太平洋を手こぎボートで横断するようなものであろうか。
進んだ西洋医術や文化を吸収し日本の発展の礎を築こうとするすざまじい迫力と根気には脱帽するばかりである。

良沢と玄白という二人の蘭医の生き様の対比が小説としての魅力になっているが、同時に、日本における技術翻訳の原点を見るという意味でも大変興味深い作品となっている。

この珍ＳＦ的な、いってみればどことなくユーモラスな世界にヴィアンは唐突に残酷な出来事をからめていきます。大勢の人が簡単に死んでしまうし、ラストの貧しい葬儀の場面等はほんとに痛ましくて胸にせまります。この両極端である諧謔味と残酷さが変な具合にシャッフルされてとてもシュールな印象を受けます。頭で理解するより先に心が反応するような感じでしょうか。
そんな奇妙な世界で三組のカップルの様々な試練が描かれます。物語の終盤へ向けて、陽気な音楽が次第に音を外していくように彼らの運命は悲しみの一途を辿ります。

うう～む、もうヴィアンはこの１作でおなか一杯って感じなのですが、かといって否定する気もない。いいか悪いかと問われれば、６：４でいいという感じでしょうかね。どうにも奥歯にモノがつまった感じだ。隔靴掻痒的ともいえます。とてもビミョー。どちらにせよ、ボリス・ヴィアンという人は、常人離れした芸術家肌の人だったんだなぁと強く思いました。

｢不思議の国のアリス」の世界観が好きな方。

このどれかに当てはまる方。お勧めです。
この本は、悲痛な恋愛小説です。もし、今恋をして幸せな方は読まないほうがいいかもしれません。
とても心に残る印象的なお話。一度読んだら忘れられない悲惨な病気が出てきます。
しかし、この本には幻想的な空気感みたいなものが漂い「リアル」に感じないのも事実。それゆえひたすら美しく、キラキラ光るほど純粋な物語である。
このレビューで興味を持った方。他に素晴らしいレビューを書いている方々がいるのでそれを参考にして下さい。

一応代表作なのでこれにレビューを書きますが「アンダンの騒乱」「墓に唾をかけろ」「北京の秋」を合わせた4つが私のベストです。

たぶん、多くの人がそうなのだろうと思うのだが、
～～
私は、『ターヘル・アナトミア』の訳業に前野良沢という人が中心的役割を担ったということを知らなかった。
もちろん、学校でもその名前を教えてもらった記憶は・・・、ない。
私の頭の中では、『解体新書』＝杉田玄白だったのである。

そんな私が、みなもと太郎先生の『風雲児たち』で、初めて前野良沢を知った。
～～
『風雲児たち』の中の、前野良沢に男惚れをして、
彼をもっと詳しく知りたくて、買った本がこれなのだ。

訳業の中心的役割を担いながら、ついにその書に名を残さなかった前野良沢。
その書の刊行とともに、大医家への階段を駆け上がった杉田玄白。
その光と影のような対比の中に、二人の価値観、人生観が描かれる。

良沢八十一才、玄白八十五才。
～～
光に背を向けた人生と、光を目指した人生と言えるかもしれない。
人生の終焉における立場はまったく違ってしまったけれど、
それぞれの人生において、きっと幸せであったに違いない。

「誠に櫓舵なき船の、大海に乗り出だせしが如く・・・・」
この海に、果敢にも挑んだ人々に、感謝。～

　しかし、吉村昭氏の玄白と良沢の捉え方、描き方は、率直に言って共感出来なかった。

　著者は、前野良沢の潔癖さ、ストイシズムを暖かく見つめているのに対し、杉田玄白の現実的、合理的な姿勢には、一貫して冷淡な視点を持している。感性は人それぞれの世界であり、著者の描き方もひとつの主観の世界である以上、全否定はしない。

　ただ、判官贔屓が好きな日本人の性質を考えるとき、吉村昭氏の描き方は、むしろ「日本人ウケしやすい」書き方であり、それによって、杉田玄白の姿勢を、功利的とか打算的という言い方で割り切って卑小化しまう危険性を、私は危惧する。

　医学上の優れた知識も発見も研究も、広く世間に発表されてこそ人々を救うことが出来るのであり、不完全な翻訳でも発表を急ぎ、発表の為に必要な政治的な準備を整えた杉田玄白の姿勢を、私は真に偉大だと思う。
　心に理想の火を灯しつつ、現実の延長線上に着実に成果を築く姿勢こそ、古今東西を問わず英雄たる者の資質であるからだ。

　作者はそういう玄白の姿勢を、良沢の眼を通して、「功名心」「名誉欲」という言葉で、卑小化してしまっている。理想も持たずして、徒に金銭や出世や名声を求めているのならば論外であるが、杉田玄白の８５年の生涯を俯瞰するとき、そういった卑しさは全く感じない。

　確かに、彼に語学の才能は無かった。解体新書の翻訳がほとんど前野良沢の独力に拠ったことも事実である。また、学究肌でもなく、優れたオルガナイザーに属する人物だった。しかし、決して低俗な人物ではなかった筈だ。

　そのような人物であったなら、大槻玄沢をはじめ優れた門人を育て、当時明らかに危険視される可能性の高かった「蘭学」という新しい学問の砦を築き守れたはずがない。

　ここに描かれる前野良沢の在りよう（＝作者の視点）は、「清廉」というよりも偏執的な「狭さ」が感じさせられ、むしろ不愉快ですらある。勿論、前野良沢の生き方も人間のひとつの「美」の形であることは否定しない。ただ、それを評価することと、杉田玄白の姿勢を批判することは、全く別の問題であるはずだ。

ある日、腑分け（解剖）に立ち会ったとき、刑死者の内臓が、ターヘル・アナトミアの解剖図と全く同じであることを目の当たりにして、なんとか翻訳を成し遂げたいと強く思うに至る。偶然、同じ原書を入手していた杉田玄白らと協力して翻訳作業をはじめるものの、ネイティブの講師がいるわけでも蘭日辞書があるわけでもない。わずかな頼りは数百語のボキャブラリーとほとんど理解できない仏蘭辞書のみ。「頭とは人体の最も上にあるもの」という一文を訳するだけで膨大な無駄と沈黙と迷走を経ている。その繰り返しは、太平洋を手こぎボートで横断するようなものであろうか。
進んだ西洋医術や文化を吸収し日本の発展の礎を築こうとするすざまじい迫力と根気には脱帽するばかりである。

良沢と玄白という二人の蘭医の生き様の対比が小説としての魅力になっているが、同時に、日本における技術翻訳の原点を見るという意味でも大変興味深い作品となっている。

この珍ＳＦ的な、いってみればどことなくユーモラスな世界にヴィアンは唐突に残酷な出来事をからめていきます。大勢の人が簡単に死んでしまうし、ラストの貧しい葬儀の場面等はほんとに痛ましくて胸にせまります。この両極端である諧謔味と残酷さが変な具合にシャッフルされてとてもシュールな印象を受けます。頭で理解するより先に心が反応するような感じでしょうか。
そんな奇妙な世界で三組のカップルの様々な試練が描かれます。物語の終盤へ向けて、陽気な音楽が次第に音を外していくように彼らの運命は悲しみの一途を辿ります。

うう～む、もうヴィアンはこの１作でおなか一杯って感じなのですが、かといって否定する気もない。いいか悪いかと問われれば、６：４でいいという感じでしょうかね。どうにも奥歯にモノがつまった感じだ。隔靴掻痒的ともいえます。とてもビミョー。どちらにせよ、ボリス・ヴィアンという人は、常人離れした芸術家肌の人だったんだなぁと強く思いました。

｢不思議の国のアリス」の世界観が好きな方。

このどれかに当てはまる方。お勧めです。
この本は、悲痛な恋愛小説です。もし、今恋をして幸せな方は読まないほうがいいかもしれません。
とても心に残る印象的なお話。一度読んだら忘れられない悲惨な病気が出てきます。
しかし、この本には幻想的な空気感みたいなものが漂い「リアル」に感じないのも事実。それゆえひたすら美しく、キラキラ光るほど純粋な物語である。
このレビューで興味を持った方。他に素晴らしいレビューを書いている方々がいるのでそれを参考にして下さい。

一応代表作なのでこれにレビューを書きますが「アンダンの騒乱」「墓に唾をかけろ」「北京の秋」を合わせた4つが私のベストです。